Bispos e Clérigos da Igreja Anglicana no Brasil no Gafcon 2018 em Jerusalém, Israel. Mais de 2000 delegados, de mais de 50 países, entre Arcebispo, Bispos, Clérigos e Leigos representando a maioria dos membros da Comunhão Anglicana. Uma maioria Ortodoxa, Conservadora e Evangélica.
Mas receberão poder quando o Espírito Santo descer sobre vocês, e serão minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra”. At 1:8
Saudações da terra do nascimento, ministério, morte, ressurreição e ascensão de nosso glorioso Senhor Jesus Cristo. A terceira Conferência Global Anglicana do Futuro (GAFCON) foi realizada em Jerusalém em junho de 2018, uma década após a inauguração da GAFCON em 2008. O GAFCON 2018, um dos maiores encontros anglicanos globais, reuniu 1.950 representantes de 50 países, incluindo 316 bispos, 669 outro clero e 965 leigos. Uma unanimidade de espírito se refletiu em toda a Conferência quando nos encontramos com Deus na presença de amigos de longe. Celebramos a adoração alegre, participamos de orações em pequenos grupos e fomos inspirados por apresentações, redes e seminários.
Nos reunimos em torno do tema “Proclamar a Cristo fielmente às nações”. Cada dia começava com a oração comum e a exposição bíblica de Lucas 22-24, seguidas de sessões plenárias sobre o evangelho de Deus, a Igreja de Deus e o mundo de Deus.
PROCLAMANDO O EVANGELHO DE DEUS
Renovamos nosso compromisso de proclamar o evangelho do Deus trino em nossas igrejas e em todo o mundo. Nosso Presidente nos lembrou em seu discurso de abertura: “O evangelho de Deus é a mensagem que transforma a vida da salvação do pecado e de todas as suas consequências através da morte e ressurreição do Senhor Jesus Cristo. É tanto uma declaração quanto uma convocação: anunciar o que foi feito por nós em Cristo e nos chamar para o arrependimento, fé e submissão ao seu senhorio. ”Envolve a restauração e a reafirmação dos propósitos criativos originais de Deus. É dirigido a homens, mulheres e crianças e é a nossa única esperança à luz do julgamento final e da realidade do inferno.
Este é o evangelho de Deus, o evangelho concernente ao seu Filho (Romanos 1: 1–3). O centro da mensagem do evangelho é essa pessoa, Jesus Cristo, e tudo o que ele fez por meio de sua vida perfeita, a morte expiatória, a ressurreição triunfante e a ascensão gloriosa. Em nossas exposições diárias, seguimos o caminho de Jesus dos julgamentos de Pilatos e dos líderes judeus, até a sua morte por nós na cruz, a quebra dos laços da morte na manhã de Páscoa e a comissão aos discípulos para proclamar “arrependimento”. para o perdão dos pecados em seu nome a todas as nações ”(Lucas 24:47). A singularidade de Jesus Cristo está no coração do evangelho: “não há salvação em nenhum outro, porque nenhum outro nome debaixo do céu é dado à humanidade pelo qual devemos ser salvos” (Atos 4:12). O evangelho nos confronta no meio da nossa confusão e pecado, mas não nos deixa lá. Inclui uma convocação ao arrependimento e um chamado para crer no evangelho (Marcos 1:15), que resulta em uma vida cheia de graça. O Cristo ascenso deu seu Espírito para capacitar seus discípulos a levar este evangelho ao mundo.
Contudo, a proclamação fiel deste evangelho está sob ataque de fora e dentro, como tem sido dos tempos apostólicos (Atos 20: 28-30).
Os ataques externos incluem práticas supersticiosas de sacrifícios e libações que negam a suficiência do sacrifício de Cristo. Algumas religiões negam a pessoa única e a obra de Cristo na cruz, e outras são inatamente sincretistas. O secularismo procura excluir Deus de todo discurso público e desmantelar a herança cristã de muitas nações. Isso tem sido mais óbvio na redefinição do que significa ser humano, especialmente nas áreas de gênero, sexualidade e casamento. A desvalorização da pessoa humana através da defesa do aborto e da eutanásia é também um assalto à vida humana criada unicamente à imagem de Deus. Formas militantes de religião e secularismo são hostis à pregação de Cristo e perseguem seu povo.
Internamente, o “evangelho da prosperidade” e o revisionismo teológico buscam maneiras diferentes de reformular o evangelho de Deus para acomodar a cultura circundante, resultando em um sincretismo sedutor que nega a singularidade de Cristo, a gravidade do pecado, a necessidade de arrependimento e a autoridade final. da Bíblia.
Tragicamente, tem havido uma falha de liderança em nossas igrejas para lidar com essas ameaças ao evangelho de Deus. Nós nos arrependemos do nosso fracasso em levar a sério as palavras do apóstolo Paulo: “Vigiai a vós mesmos e a todo o rebanho de que o Espírito Santo vos constituiu superintendentes. Seja pastores da igreja de Deus, que ele comprou com o seu próprio sangue. Eu sei que depois que eu sair, lobos selvagens entrarão entre vocês e não pouparão o rebanho. Mesmo a partir do seu próprio número, os homens se levantarão e distorcerão a verdade a fim de atraírem os discípulos atrás deles ”(Atos 20: 28-30).
Dedicamo-nos novamente a proclamar fielmente às nações, trabalhando juntos para guardar o evangelho confiado a nós por nosso Senhor e seus apóstolos.
REFORMAR A IGREJA DE DEUS
O evangelho de Deus cria a igreja de Deus. Por meio do convite do evangelho, Deus chama todas as pessoas à comunhão com seu Filho, o Senhor Jesus Cristo. À medida que a palavra do evangelho é revelada no poder do Espírito Santo, eles respondem através do trabalho do Espírito Santo para se arrependerem, crerem e serem batizados, e assim serem unidos ao corpo de Cristo que é a sua igreja (Atos 2: 37- 44; 1 Coríntios 12: 12-13). Como membros do corpo de Cristo, são santificados nele, chamados a viver uma vida de santidade e ser sal e luz no mundo.
Um orador da Conferência nos lembrou: “Nos conselhos da igreja, não devemos imitar os caminhos do mundo, mas nos reunir para orar, louvar (ou seja, ser eucarístico), consultar, decidir e, se necessário, disciplinar. Esses encontros devem ser propriamente conciliares na natureza, decisivos para levar a igreja adiante em sua missão e vida comum. Deve haver a vontade de exercer disciplina amorosa, mas firme, para levar os pecadores ao arrependimento e à restauração ”. Da mesma forma, no nível da Comunhão, há momentos em que a liderança deve se unir para exercer sua responsabilidade de disciplinar uma província membro errante.
Por algum tempo, nossa Comunhão tem sido ameaçada por líderes que negam o senhorio de Cristo e a autoridade das Escrituras. No final do século XX, a sexualidade humana tornou-se a questão de apresentação.
A Conferência de Lambeth de 1998, por grande maioria (526 a 70), aprovou a Resolução I.10 sobre Sexualidade Humana, que afirmava o ensinamento de Jesus em Mateus 19 de que existem apenas duas expressões de sexualidade fiel: casamento duradouro entre homem e mulher ou abstinência. A resolução justamente apelou para o cuidado pastoral para pessoas atraídas pelo mesmo sexo. Ao mesmo tempo, descreveu a prática homossexual como “incompatível com a Escritura” e rejeitou tanto a autorização de rituais do mesmo sexo pela Igreja quanto a ordenação de pessoas do mesmo sexo.
A Resolução I.10 de Lambeth refletia a crescente influência do Sul Global na Comunhão. O terreno para a Resolução foi preparado pela Declaração de Kuala Lumpur, de 1997, da Rede Sul Anglicana Global. Nossa colaboração com a Rede Global do Sul está em andamento e seus líderes participaram ativamente desta Conferência.
A subsequente rejeição de Lambeth I.10 em palavras e ações pela Igreja Episcopal dos EUA e mais tarde por algumas outras províncias anglicanas levou a uma “ruptura [no] tecido da Comunhão em seu nível mais profundo”, seguida por dez anos de reuniões fúteis. em que os quatro Instrumentos de Comunhão não conseguiram exercer a disciplina necessária. A Reunião dos Primazes repetidamente pediu a estas províncias que se arrependessem e voltassem à fé. No entanto, seus esforços foram prejudicados por outros instrumentos de comunhão, culminando com o fracasso do Escritório do Arcebispo de Cantuária de realizar o consenso claro da Reunião dos Primazes em Dar es Salaam, em 2007.
Na Declaração e Declaração de Jerusalém, a Conferência Futura Global Anglicana de 2008 aceitou o desafio de restaurar a autoridade bíblica (e o ensino sobre a sexualidade humana em particular), afirmando a primazia da Bíblia como a Palavra de Deus escrita e voltando às outras fontes de Identidade anglicana – os credos e conselhos da antiga igreja, os 39 artigos, o Livro de Oração Comum de 1662 e o Ordinal. A Conferência também constituiu um Conselho de Primazes e autorizou-a a reconhecer as igrejas anglicanas em áreas onde os anglicanos ortodoxos haviam sido privados de sua propriedade da igreja e deposto de ordens sagradas.
Durante os últimos vinte anos, os Instrumentos de Comunhão não apenas falharam em defender a disciplina divina, mas seus representantes se recusaram a reconhecer nossas preocupações e escolheram, em vez disso, rebaixar a GAFCON como um grupo de pressão de uma única questão e acusá-la de promover cismas. Na verdade, os cismáticos são aqueles que se afastaram do ensino da Bíblia e da doutrina histórica da Igreja. Slogans como “andar juntos” e “boa discordância” são perigosamente enganosos na tentativa de persuadir as pessoas a aceitar o falso ensinamento na Comunhão.
Lamentamos a situação de nossa Comunhão global, uma vez que ela foi impedida de cumprir sua tarefa designada por Deus de alcançar o mundo para Cristo. Nós nos arrependemos de nossos próprios fracassos em permanecer firmes na fé (1 Coríntios 16:13). Mas não perdemos a esperança para o futuro e observamos que há um forte apoio para a reforma de nossa Comunhão. Antes do GAFCON 2018, os delegados afirmaram esmagadoramente as seguintes proposições:
Nos últimos vinte anos, vimos a mão de Deus nos conduzindo a um reordenamento da Comunhão Anglicana. GAFCON afirmou desde o início: “Nós não estamos deixando a Comunhão Anglicana; somos a maioria da Comunhão Anglicana procurando permanecer fiéis à nossa herança anglicana. ”Como declarou o Arcebispo Nicholas Okoh no Conselho Sinodal inaugural: “Estamos apenas fazendo o que a liderança da Comunhão deveria ter feito para defender sua própria resolução em 1998 ”.
Damos graças pela coragem piedosa de nossos Primazes GAFCON em disputar a fé de uma vez por todas entregue aos santos. Aplaudimos a decisão deles de autenticar e reconhecer as províncias da Igreja Anglicana na América do Norte e da Igreja Anglicana no Brasil, para reconhecer a Missão Anglicana na Inglaterra e para consagrar um Bispo Missionário para a Europa. Isso se tornou necessário por causa do afastamento da fé pela Igreja Episcopal, pela Igreja Anglicana do Canadá, pela Igreja Episcopal do Brasil e pela Igreja Episcopal Escocesa. Na GAFCON 2018, ouvimos muitos testemunhos de fiéis anglicanos que foram perseguidos por aqueles que ocupam cargos em suas respectivas províncias, simplesmente porque não se renderiam nem seriam comprometidos pelo falso evangelho que esses líderes professam e promovem.
Como o movimento GAFCON amadurece, também viu a necessidade de uma estrutura mais conciliar de governança. Apoiamos a formação das Filiais GAFCON, quando necessário, e de um Painel de Assessores, compreendendo bispos, clérigos e representantes leigos de cada Província e Filial GAFCON, para fornecer conselhos e conselhos ao Conselho dos Primazes. Juntamente com os Primazes, o Painel de Assessores forma um Conselho Sínodo para trazer recomendações para a Assembléia GAFCON. O Conselho Sinódico reuniu-se pela primeira vez nesta Conferência.
À luz das recomendações do Conselho Sinódico, nós respeitosamente exortamos o Arcebispo de Canterbury
Caso isso não ocorra, pedimos aos membros da GAFCON que recusem o convite para participar do Lambeth 2020 e de todas as outras reuniões dos Instrumentos de Comunhão.
ALCANÇANDO PARA O MUNDO DE DEUS
Nosso tema da conferência tem sido “Proclamar a Cristo fielmente às nações”. Recebemos o evangelho por meio do testemunho fiel das gerações anteriores. Ainda há bilhões de pessoas que estão sem Cristo e sem esperança. Jesus ensinou a seus discípulos: “este evangelho do reino será proclamado em todo o mundo como um testemunho a todas as nações” (Mateus 24:14).
Nós nos arrependemos pelos tempos e épocas em que somente pregamos para nós mesmos e não abraçamos a difícil tarefa de ir além dos nossos próprios grupos culturais em obediência ao chamado de Deus para ser uma luz para as nações (cf. Atos 13:47). Com fé e obediência, nos alegremente reafirmamos com a fiel proclamação do evangelho.
A fim de expandir nossa capacidade de proclamar fielmente as nações de Cristo em palavras e ações, lançamos nove redes estratégicas.
Educação Teológica : Promover um treinamento teológico eficaz em toda a Comunhão Anglicana
Plantação de Igrejas : Expandir o plantio de igrejas como estratégia global de evangelização
Parcerias Missão Global : Promover parcerias estratégicas de missão transcultural em um mundo globalizado
Pastoral Juvenil e Infantil : Ser um catalisador para a missão de jovens e crianças de todas as nações, para que se tornem fiéis discípulos de Jesus Cristo.
União das Mães : Expandir o potencial deste ministério global para promover padrões bíblicos de casamento e vida familiar
Desenvolvimento Sustentável : Estabelecer parcerias globais que trabalham com a igreja local para trazer desenvolvimento sustentável e transformador
Instituto de Treinamento dos Bispos : Para servir à formação de uma liderança episcopal fiel e eficaz em toda a Comunhão
Força-Tarefa dos Advogados : Para abordar questões de liberdade religiosa e assuntos de interesse para advogados e Chanceleres Anglicanos e para promover os objetivos da Declaração de Jerusalém
Rede de Intercessores : Para inspirar e desenvolver redes de oração intercessoras regionais e nacionais globalmente conectadas
No mundo para o qual iremos proclamar o evangelho, encontraremos muito que necessitará que andemos em veredas de retidão e misericórdia (Oséias 2:19; Miqueias 6: 8). Comprometemo-nos a encorajar uns aos outros a dar força aos perseguidos, voz aos sem voz, defesa dos oprimidos, proteção dos vulneráveis, especialmente mulheres e crianças, generosidade aos pobres e continuação da tarefa de fornecer excelente educação e saúde . Conforme apropriado, incentivamos a formação de outras redes para ajudar a resolver esses problemas.
NOSSO FUTURO ANGLICANO GLOBAL
Para proclamar o evangelho, precisamos primeiro defender o evangelho contra ameaças externas e internas. Testificamos as extraordinárias bênçãos desta Conferência, que nos leva a chamar ainda mais a Deus, para que a Comunhão Anglicana se torne um poderoso instrumento nas mãos de Deus para a salvação do mundo. Convidamos todos os anglicanos fiéis a se unirem a nós neste grande empreendimento de proclamar fielmente às nações.
Agora, àquele que é capaz de fazer imensamente mais do que tudo o que pedimos ou imaginamos, de
acordo com o seu poder que está em ação dentro de nós, para ele seja glória na igreja
e em Cristo Jesus por todas as gerações, para todo o sempre! Um homem.
Efésios 3: 20-21
GLOSSÁRIO
Conciliar – Trabalhando como um conselho da igreja
Filiais GAFCON – Uma Filial pode ser estabelecida por solicitação ao Conselho GAFCON Primates em uma província cujo Primaz não é um membro do Conselho GAFCON Primates.
Primazes GAFCON – Primazes que endossaram a Declaração de Jerusalém e foram admitidos no Conselho de Primazes GAFCON.
Províncias GAFCON – Províncias cuja Casa dos Bispos ou Sínodo Provincial endossou a Declaração de Jerusalém e cujo Primaz é um membro do Conselho de Primazes GAFCON.
Instrumentos de Comunhão – Existem quatro instrumentos: O Escritório do Arcebispo de Canterbury, a Conferência de Lambeth, a Reunião dos Primazes e o Conselho Consultivo Anglicano. http://www.anglicancommunion.org/structures/instruments-of-communion.aspx
Declaração e Declaração de Jerusalém – A Declaração acordada pela Assembleia GAFCON inaugural em 2008. https://www.GAFCON.org/resources/the-complete-jerusalem-statement
Declaração de Kuala Lumpur – aprovada pela Rede Sul Anglicana Global em 1997. http: //www.globalsouthanglican.org/index.php/blog/comments/the_kuala_lum …
Resolução de Lambeth I.10 – aprovada pela Conferência de Lambeth em 1998. http: //www.anglicancommunion.org/resources/document-library/lambeth-conf …
Painel de Conselheiros – consiste de um bispo, um clero e um representante leigo de cada Província GAFCON e Filial GAFCON, que dão conselhos e conselhos aos Primazes GAFCON.
Encontro de Primazes – Uma reunião de Primazes convocada pelo Arcebispo de Canterbury
Conselho Sinódico – Consiste no Painel de Assessores e no Conselho GAFCON Primates reunidos para fazer recomendações à Assembléia GAFCON
COMUNICADO OFICIAL
IGREJA ANGLICANA NO BRASIL
Quem somos, com quem comungamos, no que cremos
Ontem foi um dia infame para a história do cristianismo bíblico e histórico no Brasil. E justamente no dia em que celebramos a chegada e estabelecimento do anglicanismo no nosso país, que aqui chegou na bagagem de dois jovens missionários norte-americanos, Lucien Lee Kinsolving e James Watson Morris, em 1º de junho de 1890. Jovens cheios de sonhos e fiéis ao evangelismo anglicano, de visão missionária e confessional.
Nesta mesma data, 128 anos depois, a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil mudou a sua forma litúrgica e canônica para afirmar que o casamento, nessa denominação, não se faz apenas entre um homem e uma mulher, mas entre quaisquer duas pessoas, independentemente do gênero de cada uma delas. Em poucas palavras, a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil declarou sua aprovação ao casamento homoafetivo.
Como Bispo Primaz da Província da Igreja Anglicana no Brasil e diante deste fato lamentável, pesa sobre mim, e sobre os demais bispos de nossa igreja, para evitar qualquer mal-entendido, a responsabilidade e a necessidade de deixar claro nosso posicionamento contrário a tal decisão, bem como de esclarecer quem somos, com quem comungamos e no que cremos.
Quem somos?
A igreja Anglicana no Brasil é uma igreja de tradição anglicana, que nasce a partir das comunidades, pastores e pastoras que foram excomungadas da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil em 2005, por estarem em desacordo com essa denominação no que diz respeito à normalidade da prática homossexual e a ordenação de pessoas dela praticantes ao sagrado ministério pastoral. À época, o então Bispo Diocesano, Robinson Cavalcanti, liderou sua diocese na direção de conscientemente concordar em obedecer à Resolução 1.10 da Conferência de Lambeth de 1998 (Conferência de todos os bispos anglicanos do globo que ocorre a cada dez anos), onde se lê:
RESOLUÇAO 1.10 – Sexualidade Humana Esta Conferência:
Acatamos essa resolução na íntegra, e rompemos relações com todas as Províncias, dioceses, paróquias, clérigos e instituições que decidiram seguir pelo caminho oposto.
Depois disso, durante 14 anos a Diocese Anglicana do Recife funcionou como uma diocese sem uma Província a que filiar-se. Em 2008, centenas de bispos anglicanos evangélicos e fiéis às Escrituras se negaram a ir à Conferência de Lambeth porque o arcebispo da Cantuária não tomou nenhuma atitude quanto a sagração de um bispo norte-americano (Gene Robinson) homossexual praticante e então vivendo maritalmente com um parceiro. Ao invés disso, decidiu-se pela organização da 1ª Conferência Global sobre o Futuro do Anglicanismo (GAFCON), que mais tarde veio a se tornar um movimento que hoje envolve as principais províncias da Comunhão Anglicana. Hoje, o GAFCON é a Fraternidade de Confessantes Anglicanos e engloba 10 Províncias Anglicanas espalhadas pelo mundo. Ainda como diocese, fomos reconhecidos como legítima igreja anglicana pela maioria da membresia da Comunhão Anglicana.
Em 12 de Maio deste ano de 2018, devido ao crescimento da nossa Igreja no Brasil, tivemos o privilégio de formar a Província da Igreja Anglicana no Brasil, com 3 dioceses, 74 clérigos (as) e 54 comunidades. Imediatamente, fomos reconhecidos e recebidos no Movimento Sul Global, também parte da Comunhão Anglicana.
A Igreja Anglicana no Brasil não é reconhecida pela Sé da Cantuária como parte da Comunhão Anglicana “oficial”. Existem diferentes corpos eclesiásticos de tradição anglicana e nós entendemos que para ser anglicano não se faz necessária tal filiação. A bem da verdade, e de acordo com a tendência teológica da Cantuária, teremos de discutir uma eventual futura filiação com toda a igreja. De qualquer forma, atualmente, somos uma Província Anglicana reconhecida pela maioria da Comunhão Anglicana.
Com quem Comungamos?
Comungamos, dentro do mundo Anglicano, com diferentes províncias e nos relacionamos com Províncias, Dioceses, Paróquias e clérigos em todo mundo. Nos relacionamos, somos reconhecidos e estamos do mesmo lado dos anglicanos históricos, somos herdeiros do pensamento de anglicanos como John Wesley, C.S. Lewis, J. Stott, somos parceiros na missão de homens como Michael Green, J.A Packer, Alister Mc Grath, N.T. Wright, Christopher Wright e outros.
Mantemos estreito relacionamento com ministérios e líderes evangélicos em volta do globo. No Brasil, também somos parte da Rede Inspire, que envolve aproximadamente 400 igrejas de diferentes denominações, além de manter estreito relacionamento com as principais igrejas evangélicas do País. Comungamos com toda e qualquer igreja que creia nas Sagradas Escrituras do Novo e do Antigo Testamento como sendo a Palavra viva de Deus.
No que cremos?
A Igreja Anglicana no Brasil, inicialmente, crê nas Sagradas Escrituras do Novo e do Antigo testamento como inspirada Palavra de Deus, e a temos como regra de fé e prática, de acordo com o artigo VI dos 39 artigos da Declaração de Fé da Reforma Inglesa.
Acreditamos que Escrituras contém todas as coisas necessárias para a salvação, de modo que tudo o que nela não se lê, nem por ela se pode provar, não deve ser exigido de pessoa alguma que seja crido como artigo de Fé ou julgado como exigido ou necessário para a salvação. E por Escrituras Sagradas entendemos os Livros canônicos do Antigo e do Novo Testamento, de cuja autoridade jamais houve qualquer dúvida na Igreja.
Relação com a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil
Desde 2005, não temos nenhum tipo de relacionamento com essa instituição religiosa, pelos motivos acima citados e por entendermos que ela se afastou tanto das Sagradas Escrituras quanto dos formulários e decisões da Comunhão Anglicana.
Para os que desejarem conhecer mais um pouco sobre nossa Igreja e nossos relacionamentos, seguem links que podem esclarecer ainda mais essa realidade.
Por fim, queremos dizer que Somos Anglicanos, Somos evangélicos, Somos Bíblicos, Somos conservadores, Somos tudo aquilo que A Palavra de Deus, a Bíblia Sagrada, nos direciona a ser.
Recife, 02 de Junho de 2018
Miguel Uchôa Cavalcanti
Bispo Primaz da Igreja Anglicana no Brasil
Diocesano de Recife
Márcio Simões
Bispo da Diocese de Vitória PE
Márcio Meira
Bispo da Diocese de João Pessoa PB
Flavio Adair
Bispo Auxiliar de Recife
Evilásio Tenório
Bispo Auxiliar de Recife
Links para esclarecimentos:
GAFCON – FCA
https://www.gafcon.org/news/the-anglican-church-in-brazil-and-the-anglican-communion
https://www.gafcon.org/news/gafcon-installs-primate-of-anglican-church-in-brazil
Blog de Miguel Uchoa
American Anglican Council
Premier Site Ingles de notícias cristãs
http://www.anglican.ink/article/recife-forms-anglican-church-brazil
http://www.anglican.ink/article/recife-received-anglican-province-gafcon
Publicação de teste para o serviço de comunicação da Igreja Anglicana no Brasil.
Publicação de teste para o serviço de comunicação da Igreja Anglicana no Brasil.